在大數(shù)據(jù)的潮流里，文學(xué)、紙質(zhì)書(shū)籍首當(dāng)其沖地被沖擊，原因是語(yǔ)言文字在各種藝術(shù)介質(zhì)當(dāng)中最缺少直觀性、最符號(hào)化，它們不像圖畫(huà)、音樂(lè)、歌曲、舞臺(tái)表演、聲像節(jié)目，更不像3D、4D（是不是正在出現(xiàn)7D、8D）影院那樣富有肉感器官刺激感，它們不能給人們以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)還有臀部腰部震動(dòng)。語(yǔ)言文字是符號(hào)，是思想，不通過(guò)大腦的感受、解讀、聯(lián)想、思考不過(guò)是一群亂碼，對(duì)于懶人，語(yǔ)言尤其是文字完全不能傳遞足夠的信息。這樣，不喜歡動(dòng)腦筋的精神懶漢，當(dāng)然不希望通過(guò)語(yǔ)言文字而希望通過(guò)身體與器官來(lái)直接接受刺激與撫摸按摩來(lái)獲取信息。但恰恰因此，是語(yǔ)言與文字包括數(shù)字與各種數(shù)學(xué)、理化生符號(hào)，而不是3D、4D能發(fā)育與推動(dòng)思維。語(yǔ)言文字與符號(hào)，是思維的主要載體與手段。拒絕或者漠視語(yǔ)言文字符號(hào)，就是拒絕與漠視思維。當(dāng)人們只會(huì)用耳朵眼球舌頭鼻孔皮肉來(lái)接受信息的時(shí)候，很可能意味著頭腦的萎縮與靈魂的干癟，意味著白癡時(shí)代、低智商時(shí)代的噩夢(mèng)緩緩逼近。
而由網(wǎng)絡(luò)宣布《紅樓夢(mèng)》等名著的死活讀不下去，正是這種君臨人類(lèi)文化的傳播信息手段的牛氣沖天與蠢態(tài)畢露的新表演，它們干脆挑戰(zhàn)經(jīng)典，挑戰(zhàn)人類(lèi)的與中華的文化史，挑戰(zhàn)智力的底線。
除了傳播上的成功，還有學(xué)識(shí)與創(chuàng)造上的成功；除了傳播上的明星，還有真知灼見(jiàn)的學(xué)人與藝術(shù)家；除了搞笑的段子，還有經(jīng)典的著作。越是觸屏?xí)r代，越是要有清醒的眼光。
當(dāng)然，我不是不知道，信息技術(shù)的發(fā)展、信息傳播的大眾化普及化不是什么自以為是的精英的憤怒或者悲泣所能左右的。問(wèn)題在于平衡，質(zhì)與量的平衡，大眾與精英的平衡，高端精神產(chǎn)品與大眾精神消費(fèi)的平衡。我們這里需要政權(quán)、市場(chǎng)與專家能夠在文化事業(yè)文化生活中起到恰如其分的均衡的與適當(dāng)?shù)牧夹曰?dòng)互補(bǔ)作用，而絕對(duì)不是一味市場(chǎng)化。
問(wèn)題還在于，我們這里，有領(lǐng)導(dǎo)在目光炯炯地把著政治關(guān)，有市場(chǎng)與傳媒聯(lián)手推進(jìn)著小品段子式與鬧騰騰大片式的產(chǎn)品，唯獨(dú)缺少的是權(quán)威的有公信力、首先是有自信力的專家隊(duì)伍。精神委瑣的孔乙己的學(xué)弟學(xué)妹們雖然知道回字的四種寫(xiě)法，卻面對(duì)市場(chǎng)、傳播、信息大潮及某些隔靴搔癢的領(lǐng)導(dǎo)而一籌莫展。我們的自然科學(xué)與工程科學(xué)還有院士，我們的人文科學(xué)卻只有爭(zhēng)不完的議、告不完的狀、回避不完的敏感命題與花樣翻新、內(nèi)容空洞的仿制品。這樣，在權(quán)力、市場(chǎng)、傳播的合作中，缺少了專業(yè)性學(xué)術(shù)性高端性專家的位置與聲音，客觀上把專業(yè)、學(xué)術(shù)、高端評(píng)估活動(dòng)的權(quán)威與功能拱手出讓位給境外國(guó)外的煞有介事的機(jī)構(gòu)、學(xué)者與學(xué)術(shù)書(shū)刊。對(duì)待舶來(lái)的另一種隔靴搔癢，或涉嫌另有所指，有時(shí)候我們拜倒匍匐，有時(shí)候我們盲從照搬，有時(shí)候企圖罵倒卻又力不從心，有時(shí)候則是閉門(mén)造車(chē)地亂亂哄哄地自吹自擂，圖個(gè)吉利，硬是拿不出像樣的貨色。
不論出現(xiàn)多少偉大的議論和憤怒，傳播信息科學(xué)技術(shù)與手段的發(fā)展一日千里。我們既無(wú)法抑制數(shù)量×速度的狂歡，又不能挽救精神果實(shí)質(zhì)地品位的或有的頹勢(shì)，無(wú)法使嚴(yán)謹(jǐn)文化人的憔悴與寂寞發(fā)育成傳播明星式的豐腴紅火，無(wú)法使淺薄雕蟲(chóng)小技的得意洋洋提升為殫精竭慮的深度思考，無(wú)法讓燒錢(qián)式起哄式的炒作進(jìn)化為對(duì)于人類(lèi)精神生活的求索與在精神階梯上的攀登。但是我們?nèi)匀豢梢灾洳豢啥鵀橹匀豢梢栽诟叩仍盒?，在科研機(jī)構(gòu)，在有頭腦有見(jiàn)識(shí)有良心的知識(shí)界中堅(jiān)持始終如一的、平心靜氣的、實(shí)事求是的、懷著對(duì)真理的追求與獻(xiàn)身精神的，以勤為徑、以苦作舟的學(xué)理研究與藝術(shù)創(chuàng)作，我們?nèi)匀豢梢圆恍傅刈非螵?dú)到的、創(chuàng)造性的、高端的思想與智慧的成果。
尤其是，我們可以勇敢地告訴大家，除了傳播上的成功，還有學(xué)識(shí)與創(chuàng)造上的成功；除了傳播上的明星，還有真知灼見(jiàn)的學(xué)人與藝術(shù)家；除了搞笑的段子，還有經(jīng)典的著作；除了印數(shù)與點(diǎn)擊量，還有專業(yè)的評(píng)估與歷史的考驗(yàn)。我們要告訴國(guó)人，文化不應(yīng)該斷裂，也不會(huì)猝死，文化首先不是力量而是品質(zhì)，文化的代表首先是諸葛亮、孔孟老莊、李白杜甫……而不是“三個(gè)臭皮匠”。“三個(gè)臭皮匠”上網(wǎng)固然有可能湊成諸葛亮，也不無(wú)可能排除或者宣布諸葛亮的智慧他們死活不能接受。找?guī)浊€(gè)網(wǎng)蟲(chóng)宣示對(duì)于經(jīng)典的拒絕，不是經(jīng)典的出丑，而是我們自己的丟人。