新華社墨西哥城5月18日電　行走拉美手記｜在墨西哥歷史博物館中感知轉(zhuǎn)型中的文明溫度

  新華社記者翟淑睿　吳昊

  “我參觀了特奧蒂瓦坎、瑪雅、托爾特克和阿茲特克展館，還認(rèn)識(shí)了灣岸、西部和北部的多樣文化?！?1歲的墨西哥小女孩艾金興奮地對(duì)記者說。

  5月18日適逢國(guó)際博物館日。艾金的學(xué)校布置了一項(xiàng)特別作業(yè)：參觀博物館并分享觀后感。在父親陪同下，艾金來到墨西哥國(guó)立人類學(xué)博物館，見到了許多課本中提到的文明遺跡。

  這是5月15日在墨西哥首都墨西哥城拍攝的國(guó)家歷史博物館外景。新華社發(fā)（普爾·孔特雷拉斯攝）

  “歷史不是‘老掉牙’的過去。我看到很多祖先用過的器物，其中一些傳統(tǒng)廚具在我們的老家普埃布拉仍在使用。博物館就像一座橋，連接著祖先的智慧和今天的我們?！卑鹫f。

  1964年開館的墨西哥國(guó)立人類學(xué)博物館位于首都墨西哥城，是拉丁美洲規(guī)模最大、最具代表性的博物館之一，也是墨西哥民族記憶與文化認(rèn)同的寶庫。

  這座博物館以時(shí)間為軸、地域?yàn)榫€，展示墨西哥自史前時(shí)期至西班牙殖民前夕眾多燦若星辰的文明成果。記者走進(jìn)館內(nèi)，仿佛踏入一部立體歷史長(zhǎng)卷——從高聳的特奧蒂瓦坎金字塔模型，到精美的瑪雅象形文字石刻；從托爾特克的戰(zhàn)士雕像，到阿茲特克文明巔峰之作太陽歷石……

  圣戰(zhàn)神廟石雕是博物館中具有高度象征意義的文物之一。墨西哥國(guó)立人類學(xué)博物館文化傳播員卡拉·拉米雷斯介紹說，這塊石雕正面的圖像是一只鷹站立在仙人掌上，這是阿茲特克文明的神圣象征。

  “這幅圖景也是現(xiàn)在墨西哥國(guó)旗中央圖案的來源。一些年輕人不了解這段歷史，不過參觀文物后便能深入了解自身文化根源?！崩桌姿拐f，“當(dāng)今時(shí)代變化迅速，博物館承擔(dān)著‘穩(wěn)中求變’的社會(huì)責(zé)任，讓年輕人找回文化認(rèn)同感和歸屬感。”

  5月15日，游客們?cè)谀鞲缡锥寄鞲绯堑膰?guó)立人類學(xué)博物館參觀。新華社發(fā)（普爾·孔特雷拉斯攝）

  為吸引更多“新生代”關(guān)注，墨西哥國(guó)立人類學(xué)博物館已推出語音導(dǎo)覽系統(tǒng)并嘗試在部分展品中引入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，如通過臨時(shí)展覽活動(dòng)讓觀眾“穿越”到古代市場(chǎng)或儀式現(xiàn)場(chǎng)。

  科技應(yīng)用在查普特佩克公園另一端的墨西哥國(guó)家歷史博物館也得到充分展示。

  墨西哥國(guó)家歷史博物館坐落于查普特佩克城堡之中，館藏展示了從西班牙殖民時(shí)期到墨西哥革命的重要?dú)v史文物。查普特佩克城堡本身也承載著豐富歷史，自西班牙殖民末期以來，它曾是皇室住所、軍事學(xué)院，亦見證許多重大歷史事件。

  如今，這座城堡作為歷史博物館矗立于現(xiàn)代都市之中，積極探索新傳播方式，如借助人工智能與社交媒體再現(xiàn)重要?dú)v史時(shí)刻，讓歷史在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新生。

  “我們辦過虛擬展覽，包括用3D立體展品及讓畫作‘開口講話’的動(dòng)畫視頻，為觀眾提供沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)。”墨西哥國(guó)家歷史博物館文化傳播員杰奎琳·古鐵雷斯告訴記者。

  “無論是站在文物前驚嘆的孩子，還是借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重返歷史現(xiàn)場(chǎng)的成年觀眾，大家都在這里找到了來自文明深處的連接感?！惫盆F雷斯說。

  在人流如織的國(guó)家歷史博物館中，記者安靜地體驗(yàn)著一種跨越時(shí)空的文化脈搏——既源自久遠(yuǎn)的過去，也奔向不斷演進(jìn)的明天。在古老文物的靜默凝望與現(xiàn)代科技的熒光閃動(dòng)之間，博物館正悄然完成一場(chǎng)穿越時(shí)空與思維的轉(zhuǎn)譯。

  5月15日，在墨西哥首都墨西哥城國(guó)家歷史博物館，墨西哥國(guó)家歷史博物館文化傳播員杰奎琳·古鐵雷斯介紹虛擬展覽。新華社發(fā)（普爾·孔特雷拉斯攝）